Журнал ПОЛИТЭКС - ПОЛИТическая ЭКСпертиза
Главное меню
Главная
Новости
Поиск
English page
Журнал
Свежий номер
Каталог
Редакция
Контакты
Для авторов
Последние обновления
Экспорт новостей
   Главная   Новости   Поиск   English page   

Журнал ПОЛИТЭКС - политическая экспертиза

 
Кузьмин А.Г. Раскол в русском национальном единстве (РНЕ): жизнь после смерти? Печать

А. Г. Кузьмин

 

РАСКОЛ В РУССКОМ НАЦИОНАЛЬНОМ ЕДИНСТВЕ (РНЕ): ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ?

 

Русское Национальное Единство (РНЕ) с момента своего возникновения является активным участником праворадикального политического сегмента постсоветской России. Начиная с 1990-х годов ХХ в. РНЕ была и в значительной степени еще сохраняет свое значение как крупнейшая организация «новых правых» в РФ и за ее пределами — в ближнем зарубежье. Деление на «новых» и «старых правых» основано на некоторых общих признаках мировоззренческого характера. По мнению А. Верховского, одним из основных критериев, отличающих «новых» от «старых», является революционность, проявляющаяся не только в программных целях, но и в первую очередь в менталитете. Такая революционная черта сознания выражается у российских «новых правых» в создании военизированных отрядов, готовности к реальному применению насилия, апологии войны и агрессивном разжигании межнациональной вражды в своей пропаганде[1] (см.: Верховский, 1996а, с. 70–73). Следует сказать, что термин «новые» носит в данном случае функциональный характер, так как выдвигаемые лидерами РНЕ (особенно А. Баркашовым) идеи не являются чем-то особенно новым для отечественной и западной правой интеллектуальной традиции. Национал-революционеры из РНЕ проявили себя как наиболее организованные, многочисленные и активные русские ультра-националисты, численность организации составляла по разным подсчетам 15–20 тыс. человек. РНЕ никогда не имела общероссийского статуса политической партии, но ее деятельность и идеология для формирования всего русского праворадикального движения рубежа XX–XXI вв. остается одной из важнейших исторических вех Новейшей истории страны.

При изучении деятельности и идеологии РНЕ обращает на себя внимание следующий факт. В подавляющем большинстве работ, касающихся деятельности РНЕ, присутствует некий водораздел — раскол РНЕ осенью 2000 г., после которого интерес исследователей к РНЕ как к политическому феномену заметно тает. Это видно по количеству самих научных работ, по тематике затрагиваемых там вопросов, по появлявшимся утверждениям о том, что эпоха РНЕ закончилась и ничего опасного или интересного как политический радикальный феномен оно из себя уже не представляет и т. п. Например, эксперт информационно-аналитической группы «Панорама» В. Лихачев пишет: «После раскола, вернее, серии расколов, начиная с сентября 2000 г., РНЕ фактически прекратило существование в качестве единой организации … В целом РНЕ, ослабленное расколом, постепенно сходит с политической арены» (Лихачев, http://www. antirasizm.ru/book005/doc). Спорным, на наш взгляд, выглядит предположение одного из отечественных исследователей российского политического экстремизма о том, что «вероятно, неонацистский политический имидж предопределил изоляцию и провал РНЕ с момента создания партии» (Бааль, 2007, с. 159). Прямые или косвенные свидетельства того, что РНЕ на сегодняшний день сошла с авансцены российского радикального национал-патриотизма можно найти в разных по направленности изданиях последнего времени. Достаточно авторитетный в отечественных националистических кругах сопредседатель Национал-Державной Партии России (НДПР) Александр Севастьянов в одной из работ, хотя он и относит РНЕ к «весьма заметным русским объединениям», заявляет, что эти движения «утратили былое влияние, былые возможности или перестали существовать по тем или иным причинам» (Севастьянов, 2002, http://www. http://www. ndpr.ru/cjntent/view/89/67/). Бывший член Русского Национального Собора (РНС) Сергей Лебедев, указав на то, что такие причины как «вождизм», «жесткая централизация и иерархия», «позиция гордого одиночества» по отношению к другим национал-патриотическим силам, то есть отказ от коалиций и т. п., привели организацию в положение «секты». Иными словами, по утверждению автора, по большому счету РНЕ «не имеет ни идеи, ни плана, ни программы». Вследствие этого «идеологические и прочие проблемы, а также давление властей сделали свое дело — РНЕ пережило ряд расколов и в 2000 г. прекратило существование. В наше время существует лишь несколько осколков прежнего РНЕ» (Лебедев, 2007, с. 470–472). Отметим, что после 2000 г. в тех публикациях, которые обращаются к освещению той или иной стороны деятельности РНЕ, источники, как правило, относятся к 1990-м годам деятельности РНЕ (до 2000 г.). Этот период времени можно считать этапом наибольшего исследовательского интереса к РНЕ (см., напр.: Лихачев, Прибыловский, 2005; Соколов, 2005; 2006; 2007 и др.)[2]. Согласимся с замечанием А. Умланда, полагающего, что после раскола РНЕ может создаться впечатление, что «фашизм потерял всякую значимость как общероссийский фактор». Тем не менее он считает, что «такая оценка сегодняшнего политического потенциала революционно-ультранационалистических тенденций в РФ со ссылкой лишь на РНЕ и ему подобные группы представляется преждевременной» (Умланд, 2006, с. 233). Другими словами, с развалом РНЕ опасность явления русского радикального национализма и продолжающих свою деятельность частей бывшего единого баркашовского движения не перестает быть актуальной.

Мы оставляем в стороне спор о том, насколько совпадает идеология РНЕ с классической национал-социалистической моделью, отметим, что данный вопрос был одной из центральных тем обсуждения в научном сообществе в 1990-е годы. Он достаточно основательно представлен в исследовательской литературе того периода (подробнее см.: Соколов, 2007; Умланд, 2006, с. 232–241).

Говоря о наиболее важных вехах становления и развития РНЕ, отметим, что последняя была создана в октябре 1990 г. в результате разделения группы А. Баркашова — В. Якушева «Национальное Единство за сильную, свободную и справедливую Россию», отколовшейся в свое время от Национал-патриотического фронта «Память» Дмитрия Васильева, на РНЕ (Баркашова) и «Национальный социальный союз» (НСС) (Якушева). Известность Баркашову в феврале 1991 г. принесло воззвание к армии с требованием взять власть в свои руки. Во время событий в августе 1991 г. Баркашов надеялся, что на армию, возможно, подействовала его пропаганда. Он намеревался поддержать ГКЧП, но так этого и не сделал. В 1992 г. лидер РНЕ принимает участие в работе Славянского Собора и Русского Национального Собора, но в 1993 г. выходит из обоих объединений. Партия Баркашова начинает интенсивную работу в регионах, сеть РНЕ постепенно охватывает практически всю страну. Особое место в истории существования РНЕ занимает участие в обороне здания Верховного Совета в октябре 1993 г. Этот момент был превращен баркашовцами в своего рода «героическую эпопею», которой в ряде документов было отведено почетное место. Сам Баркашов говорит о 300 своих боевиках, которые с ним во главе принимали участие во всех этих событиях. 3 октября бойцы РНЕ взяли штурмом мэрию и гостиницу «Мир». При захвате верными Ельцину частями здания Верховного Совета двое членов РНЕ погибли (по версии Баркашова, были убиты уже после капитуляции сторонников Руцкого и Хасбулатова), одиннадцать ранены, несколько десятков арестованы и избиты сотрудниками МВД (см.: http://www.rne.org.ru). Иона Андреев, журналист и участник тех событий, обрисовывает происходившее по-другому. Он опровергает утверждение Баркашова, что у него в Белом Доме было 300 человек, а у Руцкого — лишь 15 охранников. По признанию Андреева, в обороне Белого Дома активное участие принимали 500 членов «Союза офицеров» общественной организации патриотической направленности (см.: Андреев, с. 327–332).

После событий октября 1993 г. РНЕ было запрещено, но фактически продолжало существовать, не прекращая своей деятельности. После объявленной депутатами Государственной Думы 23 февраля 1994 г. амнистии всем участникам политических столкновений РНЕ, можно сказать, легализовалось. В 1994 г. состоялись несколько расколов движения. В мае на базе новосибирской организации образовалась Народно-социалистическая партия России Юрия Котова (Гэрова). В октябре того же года лидер камчатского отделения Сергей Николаев объявил о создании отдельной от РНЕ Дальневосточной русской партии. Как пишет бывший соратник РНЕ, известный участник русского националистического движения Владимир Попов, «неумелая кадровая работа и отсутствие реальной политической деятельности привели РНЕ к кризису. В конце 1994 г. большая часть региональных организаций во главе с бывшим заместителем Баркашова — Александром Федоровым вышла из РНЕ и начала создавать партию Русских националистов. Ранее, в начале 1994 г. из РНЕ вышла Новосибирская областная организация. Процесс распада ускорил и разгром неизвестными боевиками центрального штаба РНЕ на ул. Ильинка, и дискредитация А. Баркашова вынужденными публичными извинениями перед евреями, неграми и т. д.» (Попов, 1993, с. 50). Тем не менее отметим, что, не имея официальной регистрации (по крайней мере, общефедеральной), но умело спекулируя на ими же созданном мифе о «героической защите Белого Дома», баркашовское движение стало крупнейшей и авторитетнейшей праворадикальной организацией не только в РФ, но и в ближнем зарубежье. Представитель РНЕ по Краснодару и Краснодарскому краю В. Зелинский утверждал в середине 1990-х годов, что РНЕ имеет 351 организацию по стране, причем около 100 из них регистрированы на местном уровне (цит. по: Верховский, http://www.panorama.ru www).

С момента создания руководство организации уделяло большое внимание информационно-идеологической деятельности, выпуская большое количество печатной продукции, в том числе периодические издания. Центральным печатным органом была газета «Русский порядок», которая в 1992–1993 гг. выходила ежемесячно, а в последующем нерегулярно. Тираж издания доходил до 500 000 экземпляров, летом 1995 г. газета печаталась в пяти городах России, на нее можно было подписаться по каталогу «Роспечати», в 1999 г. регистрация газеты была аннулирована, но с 2000 г. она получает регистрацию в Белоруссии[3].

При рассмотрении идеологии РНЕ следует обратить внимание на тот момент, что она отличается целым рядом характерных особенностей, главной из которых, на наш взгляд, является идейная эклектичность, доходящая порой до противоречивости. Если в 1992–1993 гг. некоторые члены организации не брезговали по отношению к себе определением «русский фашист», то с 1994 г. «рнешники» себя фашистами не называют. Сам Баркашов заявил, что РНЕ «нельзя сравнивать с национал-социалистическим движением в Германии, с фалангистским в Испании и с фашистским в Италии» (Интервью с А. Баркашовым, 1994). В 1997 г. на февральском учредительном партийном съезде Баркашов отказался от термина «национализм» применительно к идеологии РНЕ. В основе теоретических основ политической концепции РНЕ лежит «национальная идея Русского народа и всех народов, входящих в состав России». Им отведено особое место, так как они имеют совместимую с русской национальную психологию, что помогало проживать им совместно с русскими веками (см.: Бабкин, 1999, с. 3).

РНЕ имеет жесткую военизированную структуру и строгую иерархию. Принцип порядка соблюден в самом иерархическом построении организации. В силу разных личных качеств участников степень их вклада в деятельность организации может быть различной, поэтому для наиболее полноценного использования возможностей каждого человека в движение входит три категории участников: соратники, сподвижники, сторонники.

Ядро организации образуют «соратники» (члены движения). Сам Баркашов называет их «воинами духа». Главное требование — осознанная готовность подчиняться военной дисциплине, которая должна действовать внутри ядра движения. Чтобы стать соратником, новичку необходимо выдержать определенный испытательный срок. На время прохождения этого новичок становится сподвижником. Сподвижники (кандидаты в члены движения) образуют регулярный актив. Они систематически выполняют определенные задачи в движении, но еще не обладают по каким-либо причинам качествами, предъявляемыми к «соратникам». Третья категория — «сторонники» (сочувствующие или участники) образуют потенциальный актив движения и представляют наиболее массовую его часть. Эта категория участников наиболее многочисленна и периодически привлекается к участию в общих мероприятиях движения (митинги, собрания, пикетирования, расклейка и раздача печатных материалов и т. д.). Сторонники должны вести повседневную бытовую пропаганду и агитацию идей движения и формировать вокруг себя сочувствующих (http://www. ruord.org/organization/enter.html; Баркашов, http://www.barkashov.org.ru; более подробно о внутренней структуре РНЕ и пропагандистско-воспитательной работе внутри организации см.: Лихачев, 2002, с. 11–17).

Движение можно упрощенно поделить на две части: военно-политическую и общеполитическую. Военно-политическая часть движения строится по внутреннему военизированному принципу и состоит из подразделений. Со всеми группами проводятся следующие прикладные занятия: строевая подготовка; рукопашный бой; огневая подготовка; тактическая подготовка (см.: Рекомендации, 1993). Структурное устройство движения также подчинено определенной строго установленной системе. Оно должно содержать три структурных модуля, в основу которых положен принцип «Арийской (индоевропейской) державности» — триединство: Сила – Слава – Богатство. В сегодняшних условиях это, соответственно: Самооборона – Идеология – Финансы (Баркашов, http://www.barkashov.org.ru).

Неофиты РНЕ должны слушать лекции по ряду учебных дисциплин с определенным идеологическим уклоном, смотреть фильмы, читать соответствующую литературу, включающую в себя специально подобранную «классику», современных авторов и националистическую прессу. Предпочтение отдается, в первую очередь, сочинениям самого А. Баркашова, а также «классике» — например, таким книгам, как «Моя борьба» А. Гитлера и «Мифы ХХ-го столетия» А. Розенберга. В изданной в 1992 г. лидером РНЕ «Азбуке русского патриота» в разделе «Рекомендуем почитать» представлен список из двенадцати работ, посвященных исключительно масонскому и еврейскому вопросу в специфическом освещении следующих авторов: Г. Бостунич «Масонство, его сущность и проявление». Берлин, 1927; Г. Форд «Международное еврейство». Берлин, 1925; С. Нилус «Протоколы сионских мудрецов» Сергиев Посад, 1917 и так далее (см.: Баркашов, 1992, с. 64).

До раскола в 2000 г. РНЕ представляла собой наиболее организованную и многочисленную организацию национального правого движения в постперестроечной России. С 1990 по 1993 г. отделения РНЕ были открыты, по их собственной информации, в 420 российских городах (Что такое РНЕ // http://www.rne.faithweb.com/rne.html.htm)[4]. Справедливым, на наш взгляд, является предположение М. Соколова о том, что в 1990-х годах интерес к РНЕ во многом был инспирирован СМИ, более того, можно говорить о своеобразном «симбиозе» правых радикалов из РНЕ и представителей прессы (см.: Соколов, 2007, с. 51–52). Первые получали информационный повод заработать общероссийскую известность, общественный интерес и приток новых членов, а вторые — возросшие тиражи и рейтинги, имидж борцов с «русским фашизмом» и ругателей ельцинского режима, личную известность и ощущение причастности к большой политике.

В общероссийских масштабах, очевидно, что организация РНЕ в полной мере не оправилась после кризиса 2000 г., когда она распалась на несколько группировок. Что касается раскола РНЕ, следует рассмотреть обстоятельства, приведшие к распаду наиболее крупной праворадикальной группировки России 90-х годов ХХ в. Как признают бывшие члены организации, было много причин, по которым Баркашов не мог больше руководить РНЕ. «Бунты» и уходы из РНЕ случались и раньше, но осенью 2000 г. кризис был другим по масштабам, затронув практически все структуры и вызвав серьезное потрясение не только в самом РНЕ, но и в русском праворадикальном движении в целом. Среди причин постоянного оттока людей из организации сами инсайдерские источники называли несколько.

Среди материалов, размещенных на правом сайте «Белая Европа», можно выделить следующие объяснения уходов из РНЕ: компактную концентрацию «нелояльных сионистскому режиму» русских людей, которых можно, в случае необходимости, накрыть одним «махом», тем более, что существуют различные «листки по учету кадров» и т. п.; установление «ложного ориентира» на «неразрывность чужеземного христианства и Русского Национализма», отрицание «Ведической Традиции Предков», компрометация солярного символа Славян. В целом декларируемое на словах «Единство Русских» было заменено сознательно программируемой автономной работой первичных организацией и игнорированием руководства РНЕ деятельности других организаций «Русского Национально-Освободительного Движения», особенно в случае юридических преследований последних со стороны властей. Людей не удовлетворяло ожидание «неизвестно чего», пустая трата времени на раздачу населению старых агитационных материалов и костюмированные шествия. В итоге многие приходили к выводу о «несоответствии объявленной верхушкой организации цели — «прихода Русских националистов к власти» и «полным безволием к ее достижению». Не способствовало улучшению дел и создание в организации «культа личности» Баркашова, насаждался либо образ «полубога», практически не показывающегося на публике и пишущего статьи на мистически-религиозные темы, либо образ «своего парня», любящего выпивать и материться человека из народа (см.: http://wpww1418.mylivepage.ru).

Схожие причины называют бывшие члены баркашовской организации, ушедшие из нее в 2000 г. вместе с М. Лалочкиным, руководителем санкт-петербурского отделения организации. «Актив СПбРОО РНЕ» в открытом письме Баркашову подчеркивает, что основной причиной кризиса РНЕ является утрата лидером партии умения и желания руководить «самой мощной, дееспособной и организованной силой в Русском национально-освободительном движении». Среди прочих перечисляются идейный застой, распространение устаревших, вместо «свежих и актуальных материалов», связанных  с идеологическим «истощением» верхушки РНЕ и прежде всего самого Баркашова, авторитарный режим управления, активная работа в регионах и бездействие руководства, отсутствие четкого плана прихода к власти в стране. Высказаны были также замечания по поводу сильной ротации кадров, особенно на руководящих постах, слишком часто занимаемых «врагами Нации», хотя назначались они туда самим Баркашовым.

Авторами письма высказывается мнение, что либо Баркашов не терпит возле себя «сколько-нибудь выдающихся из серой массы людей», либо уходят те, «кто может реально увидеть своего лидера в действии», либо происходит сознательный раскол движения, потому что Баркашов стал «служить оккупантам» (http://wpww1418.mylivepage.ru). Кроме этих причин называют также противоречивые приказы, спускаемые сверху в регионы, кадровые перетряски и увольнения за проявленную самостоятельность, хотя они и шли на пользу РНЕ (например, за инициативу совместного с милицией патрулирования улиц после взрывов в 1999 г. в Москве некоторые руководители районных подразделений РНЕ были исключены из организации).

Отдельного внимания заслуживает интерес Баркашова к мистике и оккультизму. Еще до раскола 2000 г. баркашовская пропаганда утверждала, что Баркашов и его соратники создают «национальный эгрегор» — «специфичное энергетическое строение с набором редких свойств». Необычная сила эгрегора в «гигантских объемах энергии», собирающейся в зоне его действия, центральной фигурой которого является А. Баркашов, который обладает особым «масштабом мышления». Он также имеет энергосвязь с членами РНЕ (более 300 тысяч человек), что дает возможность «объединения нации в один кулак». С точки зрения руководства РНЕ, якобы электромагнитные частицы лептоны и микролептоны обеспечивают лептонно-волновую связь, которая «низкое в человеке подавляет, а высокое развивает». Особого рода образцом является долгая жизнь Мао Цзедуна, находящегося на подпитке от чувств и мыслей китайской нации, которую он лично объединил и поставил под защиту национального эгрегора. Лишь после того как нация научилась обходиться без своего вождя, Мао умер. Подобный обмен энергоинформацией существует между Баркашовым и «национально мыслящей частью русской нации». Баркашов также утверждал, что РНЕ является в его представлении «закрытым религиозным органом», который ведет нелегкую «активную магическую войну», используя оккультные знания, с некоторыми представителями власти, также использующими магию. В отличие от них Баркашов не использует свои возможности в полную силу и во вред населению, опасаясь «разрушить мировую гармонию» (http://wpww1418.mylivepage.ru).

Религиозный вопрос в организации не был решен адекватно. В начале 1990-х годов на лидера РНЕ оказал сильное влияние Игорь Антонов, руководитель «Русской буддистской общины», под его влиянием Баркашов отрастил косу в нарушение устава РНЕ и увлекся пседобуддистской мистикой. Непоследовательность лидера РНЕ по отношению к религии проявлялась часто. С одной стороны, Баркашов прямо ассоциировал православие с русским народом. Баркашовцы, например, участвовали в Соровском походе в июне-июле 1991 г. во время переноса мощей Св. Серафима Саровского в Дивеевский монастырь близ Сорова. С другой стороны, лидер РНЕ относился к РПЦ Московской Патриархии двойственно, заигрывая с православными сектантами, такими как «Архиепископ Лазарь, Агнец Откровения» (Константин Васильев), который сначала примыкал к Русской православной церкви Божьей Матери («Богородичный Центр»), затем считал себя сторонником «Истинно Православной (катакомбной) Церкви». С 1991 по 1996 г. члены РНЕ составляли «Корпус Стражей Православной Руси», охраняя помещения, принадлежащие катакомбной церкви. В октябре 1996 г. «Архиепископ» Лазарь лишил РНЕ своего благословения как не справившихся с обязанностями. В инструктивном письме соратникам партии в мае 2000 г. Баркашов прямо указал, что «хотя РНЕ есть организация светская», из всех религиозных организаций, существующих в современной России, «наиболее перспективным для нашего Движения представляется взаимодействие и сотрудничество с Русской православной церковью, как имеющей наиболее разветвленную жесткую структуру и, соответственно, наибольшее количество прихожан» (Инструктивное письмо № 21/05, http://www.ruord.org/internal/ I 2001-03-04.html).

Можно отметить, что распространению идей РНЕ сильно мешали германофильские мотивы, скопированные с национал-социалистической немецкой модели, вплоть до атрибутики и внешних проявлений. Среди причин распада РНЕ не последнее место занимает противодействие властей, особенно в Москве и подмосковье — зонах их наибольшей активности. Как считает Ким Тэ Ен, «после того как организацию не без колебаний запретили в Москве, а затем в некоторых других регионах, она начала быстро распадаться». Организация оказалась не готова к массовому притоку людей, которых не только оказалось довольно много, но и они (особенно молодежь) оказались ищущими реальных дел, которые РНЕ не смогла им предложить. Сам Баркашов, чей уровень интеллекта, несмотря на декларируемое «самообразование», весьма посредствен, обычно избегал общения с представителями интеллектуальной патриотической элиты, не одобряя это занятие и среди своих подчиненных. Эта селекция привела к упадку интеллектуального уровня в организации (см.: Ким Тэ Ен, 2007, с. 151). С другой стороны, мог наблюдаться и обратный процесс — некоторые люди, состоя в рядах РНЕ, понимали, что она представляет собой партию вождистского типа. Видя пример Баркашова и нынешнее состояние дел в организации, они могли попытаться вслед за будущим «фюрером», вышедшим в свое время из «Памяти», — покинуть ряды РНЕ и попробовать самостоятельно изменить ситуацию к лучшему. В свою очередь это приводило к перманентным расколам и породило болезненную подозрительность Баркашова к потенциальным соперникам внутри его группировки, которые при малейших симптомах тяги к власти или самостоятельности безжалостно выгонялись. Не стоит также забывать о факте сознательного привлечения в ряды РНЕ бывших членов силовых структур и спецслужб, что значительно повышало риск инфильтрации структуры организации агентурой соответствующих ведомств.

Распад РНЕ на ряд организаций вызвал заметное сокращение численности каждого из сегментов, что отрицательно сказалось не только на моральной стороне деятельности организации, но и на сокращении финансирования, значительно уменьшилась возможность проводить какие-то крупные, значимые акции. Оттоку сторонников РНЕ способствовала потеря интереса потенциальных участников, ввиду негативистского имиджа партии, имевшей значительный потенциал, но упустившей «великий шанс» стать партией, объединяющей национал-патриотические силы РФ из-за внутренних склок и бездарности руководства. Участие в реальной политической жизни страны теперь тем более серьезно не рассматривалось даже в ближайшей перспективе, ввиду недостаточности ресурсов или нежелания и игнорирования выборов.

Отметим, что выборная политика баркашовского РНЕ отличалась непредсказуемостью. Преследуя политические цели, РНЕ ввязывалась в предвыборные процессы, но в определенный момент сворачивала в сторону, без убедительных объяснений отказываясь от дальнейшей борьбы. Относительно масштаба размеров РНЕ можно судить по следующему факту: по внутрипартийным данным 15 октября 1995 г. на Учредительной конференции (съезде), где партия была переименована во Всероссийское общественное патриотическое движение Русское Национальное Единство (ВОПД РНЕ), присутствовало 304 делегата из 37 региональных организаций (Что такое РНЕ, http://www.rne.faithweb.com/rne.html.htm). РНЕ принимало участие в нескольких избирательных кампаниях. Выборы в Государственную Думу в 1995 г. партия Баркашова проигнорировала, но в ряде одномандатных избирательных округах кандидаты от РНЕ набрали от 0,62 до 2,63% голосов (см.: http://www.panorama.ru). Во время президентской избирательной кампании 1996 г. РНЕ собрало необходимое по закону количеству голосов в поддержку выдвижения на пост президента страны своего лидера, но Баркашов, руководствуясь собственными соображениями, не стал баллотироваться (http://www.rne.org. ru).

15–16 февраля 1997 г. в Подмосковье прошел  всероссийский сбор соратников РНЕ (Первый Учредительный Всероссийский Съезд РНЕ), где присутствовало более 2 тысяч делегатов из 57 регионов РФ. Съезд преследовал конкретную политическую цель — регистрацию партии Баркашова в Министерстве юстиции. По формальным причинам в том же году Минюст дважды отказал РНЕ в регистрации. В конце 1997 г. руководство РНЕ подает документы в Министерство юстиции для регистрации в качестве общероссийского политического движения, но всероссийской регистрации баркашовцы не получили, большинство региональных отделений РНЕ (всего 32, включая московскую) были зарегистрированы на местном уровне. В декабре 1998 г. московские власти запретили проведение в столице страны второго всероссийского съезда РНЕ. В то же время партия переживает ряд расколов, приведших к образованию ряда новых русских националистических организаций (Русская православная партия, Русское народное движение Северо-востока, Русская национал-социалистическая рабочая партия и ряд других), ни одна из которых не приобрела такого влияния, как РНЕ (см.: http://www.panorama.ru).

Последней значительной электоральной попыткой РНЕ можно считать образование «Национального блока», позднее пошедшего на выборы под названием «Спас» в апреле-ноябре 1999 г., в который объединились три националистические организации: РНЕ А. Баркашова, «Спас» В. Давиденко и «Возрождение» В. Скурлатова. К ним примкнули после переговоров «Русская Патриотическая Партия» (РПП) Б. Миронова, «Лига Защиты Национального Достояния» (ЛЗНД) А. Севастьянова и скин-группировка «Русская цель» С. Токмакова. В ноябре того же года «Спас», поставивший Баркашова во главе федерального списка, был лишен регистрации. В 2000 г. РНЕ в выборах не участвовала, призвав своих сторонников голосовать против всех. Оценивая выборные усилия РНЕ в 1990-х годах необходимо отметить непоследовательную позицию руководства РНЕ к выборам как к политическому механизму в целом. Почти с самого момента своего существования РНЕ в своей партийной прессе много раз принципиально выступало против парламентской формы правления, выборного процесса и других элементов демократии, являясь сторонниками авторитарной диктатуры. Но никто из руководства партии не возражал, если на каких-то местных выборах побеждал их сторонник или член организации. Например, в октябре 1994 г. член РНЕ Н. Ф. Фотнев стал депутатом Законодательного собрания Камчатской области (см.: Верховский, 1996б). Отметим, что такие случаи составляют исключение для предвыборной деятельности РНЕ, так как в остальных случаях все кандидаты или сочувствующие РНЕ люди неизменно проигрывали выборы. Сильно навредило популярности Баркашова то, что, собрав по сведениям членов РНЕ около 1,2–1,5 миллиона подписей, он затем проигнорировал президентские выборы в 1999 г. Никогда РНЕ не принимало участия в выборах глав российских регионов — даже там, где местная организация была достаточно сильной. Можно отметить, что руководство РНЕ, не участвуя или проигрывая очередные выборы, постоянно заявляло, что «организация должна готовить своих членов к обострению политической обстановки в стране». Руководством партии выдвигалась идея о том, что «в текущей ситуации важнее пропаганда, борьба за умы», а тратить силы на борьбу за выборные должности не имеет смысла» (http://wpww1418.mylivepage.ru).

12 сентября 2000 г. Баркашов выдвинул обвинения против членов своего ближайшего окружения — О. Кассина и Ю. Васина. В разосланном по региональным организациям «Информационном сообщении ЦС РНЕ по фактам дискредитации Председателя ЦС РНЕ А. П. Баркашова» говорилось, что бывшие координатор регионов О. Кассин и и. о. руководителя московского региона Ю. Васин «за предательские действия» и «целенаправленную политику дискредитации Председателя ЦС РНЕ А. П. Баркашова» исключаются из РНЕ. Конкретно в вину им ставилось то, что они собирались, в угоду неким «политическим и финансовым силам» убрать из РНЕ самого Баркашова, а также эмблему и приветствие. Вместе с исключением предателей верным соратникам предлагалось для перехода в «Гвардию Баркашова» (ГБ) присягнуть лично вождю (http://www.ruord.org). 13 сентября исключенные О. Кассин и Ю. Васин, а также кураторы ряда организаций РНЕ Уральского, Северо-Западного, Верхне-Волжского, Северо-Кавказского, Черноземного регионов и главы Московского, Кировского, Рязанского, Марийского и Ростовского отделений заявили об «очевидной неспособности А. Баркашова полноценно осуществлять руководство движением». Среди обвинений, выдвинутых против Баркашова, были злоупотребление алкоголем, расстрел из лука в пьяном виде иконы Богородицы, увлечение буддизмом и непризнание положительных изменений в стране после прихода к власти В. Путина.

21 сентября оппозиция провела закрытый пленум ЦС, на котором Баркашова исключили из состава РНЕ. В конце сентября – октябре 2000 г. было принято решение учредить на базе своих организаций самостоятельное политическое движение, которое разделилось на конкурирующие группы. Как отмечает В. Лихачев, хотя между альтернативными группами РНЕ существуют напряженные и даже агрессивные отношения, на практике получается, что они иногда «солидарно выступают в политико-пропагандистских кампаниях, например, против ИНН, в защиту Буданова и т. п. (см.: Лихачев, http://www.antirasizm.ru/book005/doc).

Одним из крупных осколков РНЕ является «Русское возрождение» (РВ), основатели которого Олег Кассин и Юрий Васин в отрицании положительного значения старого РНЕ старались быть наиболее последовательными, отказавшись первоначально не только от названия, но и от прочих составляющих бренда: эмблемы — коловрата, приветствия. В состав РВ вошли региональные отделения бывшего РНЕ в Ставрополье, Пермской, Кировской, Ростовской, Костромской, Тверской областях и в Москве, всего в новой партии насчитывалось около тысячи человек. РВ провело свой учредительный съезд в октябре 2000 г., с участием представителей из 48 регионов страны. В партийную символику внесли изменения: эмблемой осталась «рнешная» восьмиконечная звезда, но без свастики, вместо черных рубашек был выбран голубой цвет формы. Начавшееся издание партийной прессы — газеты «Наше мировоззрение», региональные выпуски в Твери и Перми, было прервано внутрипартийным кризисом в конце 2001 г.

О. Кассин, выступая за поддержку действий Путина, хотел придать организации официальный статус, для чего нужно было менять не только имидж, но и тактику, и стратегию организации. В конце 2001–2002 гг. О. Кассин вошел в руководство движения «Возрождение». Лидеры региональных групп Александр Фрутиков (Тверь), Владимир Носков (Пермь), Андрей Тимофеев (Кострома) и Андрей Дудинов (Ставрополь) расценили это как принципиальный отход от общей линии движения и отказались считать О. Кассина своим лидером. Уйдя из РВ, Кассин стал заместителем председателя «Возрождение» (председатель — депутат Госдумы Евгений Ищенко, другой его заместитель — депутат ГД РФ Сергей Загидуллин). Официальный статус Кассина был подтвержден на учредительном съезде партии в феврале 2002 г. Пропаганда «Возрождения» делает основной акцент на жесткой антииммиграционной политике, активизации борьбы с преступностью, поддержке ВПК, отечественного бизнеса, антизападной риторике.

Активность О. Кассина вновь проявилась в связи с деятельностью по созданию Общенационального учредительного собора — Народного собора России. 26 мая 2007 г. в Москве прошел учредительный семинар-совещание координаторов по проведению осенью 2007 г. всероссийского Общественного народного собора. В съезде приняло участие свыше 200 человек из более 60 регионов РФ. Кассин выступал как один из координаторов движения «Народный Собор», будучи председателем Общероссийского общественного движения «Преображение». Основной задачей нового объединения является «качественный прорыв в масштабе страны» — создание «мощного единого координационного узла, всероссийского штаба патриотических сил России». По словам Кассина, в рамках «Народного Собора» действует к июню 2007 г. более 350 различных объединений. Стараниями организации создан «Наказ политическим силам России», где наряду с позитивной оценкой деятельности Путина звучит критика деятельности современной власти и предложение о создании «Народного Собора» как единственного средства спасения Русской цивилизации. В целом «Народный Собор» можно считать национально-консервативной партией, опирающейся на идеи национал-патриотизма и православия. Практически все инициативы «соборцев» остались пока нереализованными, из достигнутых целей можно отметить создание Ассоциации православно-патриотических СМИ (Кассин, http://www.km.ru; Общественный Народный Собор, http://www.narodsobor/ru/default).

Сохранить организационное единство РВ не удалось. Часть групп продолжает считать себя движением РВ, часть вошли в Национал-державную партию России (НДПР), пермское отделение (В. Носков) объявили себя представительством Опричного братства во имя св. пр. Иосифа Волоцкого. Оценив все выгоды от использования старой символики, некоторые «возрожденцы», сделав специальную оговорку о том, что Баркашов «по состоянию здоровья» с осени 2000 г. не является более лидером организации, произвели переоценку своих первоначальных установок. Теперь они используют не только «старые» гимн, эмблему и т. п., но и разместили на своем сайте некоторые идеологические положения прежнего РНЕ. В этом случае можно говорить о намеренном отождествлении РНЕ и РВ. Утверждение о том, что отделения РВ существуют сегодня в 400 городах России и во всех бывших советских республиках десятки тысяч членов РВ работают «на благо России и Нации», можно принять на веру только с оговоркой, что речь идет о всех группах бывшего РНЕ (http://www.rne.faithweb.com). Часть групп бывшего РНЕ, первоначально вошедших в «Русское возрождение», к началу 2002 г. вошли в Национально-державную партию России (НДПР) (на то время лидерами являлись С. Терехов, Б. Миронов, А. Севастьянов), как и некоторые бывшие члены руководства «Славянского союза». Как отметил в 2003 г. В. Лихачев, «некоторые перспективы (например, возможная регистрация или попытки участия в выборах) есть только у групп бывших баркашовцев в рамках новых организаций — партий “Возрождение” Е. Ищенко и “Народная Воля” С. Бабурина» (Лихачев, http://www.antirasizm.ru/book 005/ doc). Дальнейшее развитие событий показало всю тщетность бывших баркашовцев и их союзников войти в официальную политическую жизнь страны.

Часть РВ, возглавляемая Ю. Васиным, в декабре 2002 г. провела учредительный съезд, изменив название на Партию национального подъема «Русское Возрождение» (ПНП РВ). В съезде принимало участие 169 делегатов из 52 субъектов страны, а также «гости» еще из 17 регионов. В информационных документах отмечается, что «в Движении нет фиксированного членства», но приводятся следующие цифры: если в 2000 г. в организации состояло 10 тысяч человек, то на сентябрь 2001 г. — 25 тысяч «активистов». В Центральный политический Совет партии вошли 17 представителей из разных мест России, включая четверых от Москвы и двоих от московской области. Организация поддерживает контакты с немногочисленными и не особенно известными националистическими группировками: За национальную империю и национальный гуманизм, За русское территориальное самоуправление, Русское генеалогическое общество, Русский правозащитный союз, ОД «Правда». К более-менее известным союзникам ПНП РВ можно отнести только Славянский Союз (СС), Союз Христианского Возрождения (СХВ) и Русское имперское движение (http://www.rpnp.ru/pnp/offdoc/pnp/us/ us_001-003.htm).

Можно отметить активное стремление этого фрагмента РВ войти в большую политику. Ю. Васин, являясь секретарем Центрального Совета «Русского Возрождения», в ноябре 2001 г. принял участие в создании Партии Национального Возрождения «Народная воля» (ПНВ НВ) (http://www.rpnp.ru/pnp/index.htm). РВ тогда активно делегировало своих людей в региональные отделения НВ. Васин стал заместителем председателя НВ (которая тогда называлась «Партия справедливости и национального возрождения»), вице-спикера Госдумы Сергея Бабурина, который создавал НВ на основе «Российского общенародного союза» (РОС) и ряда других организаций (см.: Лихачев, 2002, с. 57). 22 декабря 2001 г. в Москве прошел Учредительный съезд новой партии С. Бабурина, в котором приняло участие 256 делегатов из 57 субъектов РФ. Организация получила название Партия Национального Возрождения «Народная воля». У ее истоков стояли четыре общественно-политических объединения: «Российский Общенародный Союз» (РОС) С. Бабурина, «Союз реалистов» Нины Жуковой, «Спас» Владимира Давиденко и «Русское Возрождение» Ю. Васина. В июле 2002 г. НВ получает официальную регистрацию в Минюсте, в конце декабря того же года зарегистрировано 58 региональных отделений. 26 августа 2003 г. руководство НВ выступает с идеей консолидации русских националистов, выступив с инициативой подписания «Декларации коалиции национал-патриотических сил». Среди подписантов можно назвать такие организации, как РОС (С. Бабурин), Спас (В. Давиденко), РВ (Ю. Васин), ННП (Александр Иванов-Сухаревский), РОНС (Игорь Артемов), Русскую Национальную Партию (РНП) (Александр Федоров, экс РНЕ), НПФ «Память» (Александр Поткин) и др. Уже 6 сентября из-за внутренних противоречий коалиция развалилась. 14 сентября 2003 г. НВ участвовала в создании блока Сергея Глазьева – Д. Рогозина «Родина» (Народно-патриотический союз), два других активных участника — Партия российских регионов и Социалистическая единая партия «Духовное наследие». Накануне декабрьских выборов в ГД РФ из первоначального списка кандидатов «Родины» по настоянию Д. Рогозина были убраны «бывшие члены движений «Спас» и «Русское Возрождение» — всего около 20 человек. В результате НВ потеряла около трети региональных организаций, возглавляемых сторонниками Давиденко и Васина, которых те увели из состава «Родины». На декабрьских выборах 2003 г. «Родина» получила 9,02% голосов избирателей и смогла создать свою фракцию в ГД, но бывшие члены РНЕ среди членов уже не числились (см.: http://www.anticompromat.ru/p_babur/narvol_spr.html).

Другим крупным сегментом баркашовского РНЕ стала группа Евгения и Михаила Лалочкиных, которые сохранили за собой основное количество региональных групп, старое название и всю атрибутику бренда РНЕ. Группа Лалочкиных численностью около 3 тысяч человек (на 2003 г.) называет себя РНЕ, Михаил Лалочкин возглавляет центральное санкт-петербургское отделение, а Евгений — воронежскую организацию. У этого «клона» РНЕ нет явного лидера, так как после эпохи вождизма Баркашова у членов данной группировки «не лежит душа» к единоначалию. По своему устройству РНЕ Лалочкиных напоминает скорее сетевую структуру, что несколько негативно отражается в организационном плане. В Санкт-Петербурге (Северо-Западный округ) издается газета «Евпатий Коловрат» (к лету 2008 г. вышло более 52 номеров), являющаяся центральным печатным органом организации Лалочкиных. Также существует ряд региональных изданий, которые издаются лалочкинцами или которые с ними сотрудничают. Кроме указанных двух отделений, филиалы РНЕ Лалочкиных существуют в Москве, Борисоглебске, Рязани (Центральный округ), Cамаре, Уфе (Приволжско-Уральский округ) и Петропавловске-Камчатском (Дальневосточный округ). РНЕ Лалочкиных имеет несколько сайтов, среди которых выделяется центральный сайт движения — бывшый сайт баркашовского РНЕ. На его главной странице расположена статья, поясняющая, почему Баркашова выгнали из РНЕ. В статье много говориться о вреде, нанесенном Баркашовым русскому национал-патриотическому движению, описываются его прошлые и нынешние грехи и преступления. В частности, упомянуты его склонность к выпивке и мистицизму, несостоятельность как идеолога, выдававшего чужие работы за свои, просчеты зимой 1998–1999 гг., стоившие организации несостоявшегося Второго всероссийского съезда, упущенной возможности государственной регистрации, капитуляции на выборах в ГД в 1999 г. и на выборах президента РФ в 2000 г. Кроме того, даются уничижительные характеристики Гвардии Баркашова (ГБ) и проекту 2005 г. РНЕ — ПОРА как прокремлевской оранжевой провокации. Представлена точка зрения, что Баркашов являлся или стал агентом влияния российских спецслужб (см.: http://www.rne.org). Последний тезис развивает А. Тарасов, который ссылается на сведения, что О. Кассин был «человеком ФСБ», а братья Лалочкины — агентами МВД, что может быть одним из вариантов при объяснении событий внутри РНЕ в 2000 г. (см.: Тарасов, 2005, с. 473).

С августа 2006 по апрель 2007 г. некоторые видные бывшие баркашовцы и их союзники провели организационную работу по созданию Партии Защиты Российской Конституции (ПЗРК) «Русь». Ее аббревиатура совпадает с сокращением от «переносной зенитно-ракетный комплекс». Лидерами партии являются бывшие члены баркашовкого РНЕ, затем РВ и РНЕ Лалочкиных: Юрий Васин, Михаил Бурлаков, Александр Рашицкий, Михаил Лалочкин, а также Юрий Горский — экс Евразийский Союз Молодежи (ЕСМ), Владимир Давиденко (Спас), Алексей Вдовин (Русский Национальный Союз) и др. В учредительном съезде 19 августа 2006 г. участвовало 212 (по другим данным 195) делегатов из 67 регионов страны. Партия старается соблюдать принципы коллегиального руководства, сочетает в своей эклектичной идеологии традиции РНЕ, идеи национал-социализма, итальянского фашизма, православного национализма, сталинизма и неоевразийства. Можно отметить активную критику членами ПЗРК правительства, исполнительной власти, исключая В. Путина. В программных документах и статьях руководителей партии дается четкая установка на следование букве Конституции РФ 1993 г., положения которой, по их мнению, часто нарушает нынешняя власть[5]. К началу 2007 г., по утверждению руководства ПЗРК, партия имела региональные отделения в 63 субъектах РФ и насчитывала 50 тысяч членов, тем не менее в апреле 2007 г. в официальной регистрации ей было отказано (см.: http://www.anticompromat. ru/nazi-p/pzrk.html; более подробно об идеологии ПЗРК см.: Никитин; Бурлаков, http://www.pzrk.ru/index.php?id=).

Еще одним более-менее крупным фрагментом старого РНЕ является Национал-социалистическое движение «Славянский союз» (СС) численностью несколько сот человек. Лидер СС — Дмитрий Демушкин, почетный председатель — бывший начальник штаба единого РНЕ Николай Крюков. Осенью 2006 г. к ним присоединился бывший член ЛДПР депутат ГД РФ, стремительно набирающий популярность в последнее время русский националист Николай Курьянович, стоящий во главе «Свято-Сергиевского союза русского народа», известный своими контактами со скинхедами и близкому к ним «Движению Против Нелегальной Иммиграции» (ДПНИ), а также рядом других «ультраправославных» национал-патриотических организаций. СС первоначально претендовал на статус московской региональной организации РНЕ, не относящийся ни к одному из осколков старого РНЕ, хотя летом-осенью 2001 г. в СС входило 18 региональных групп и организаций старой «баркашовской» организации (см.: http://www.аnticompromat.ru/dyomushkind/ss.html).

На сегодня члены СС не признают символики баркашовской РНЕ и не считают себя ее преемниками, хотя сохраняют ее вождистские традиции, а иногда скатываются в откровенное подражательство НСДАП. Например, на первом Русском Марше 4 ноября 2005 г. Демушкин и его сторонники позировали перед фотокорреспондентами, вскинув правую руку в римском салюте, под своим партийным знаменем, украшенным стилизованной свастикой. Даже в «союзнической» прессе лидер СС не пользуется серьезным авторитетом, считаясь человеком, «разыгрывающим из себя “фюрера в миниатюре” и привлекающего к себе внимание прессы путем старательного и декларативного подражания внешним атрибутам германского национал-социализма» (см.: Холмогорова, 2005).

На сегодняшний день продолжает свое существование и та часть РНЕ, которая сохранила своим лидером А. Баркашова. По словам руководства, партия оправилось после раскола и постепенно восстанавливает численность. Так, например, за период с октября по март 2001 г. были «вновь образованы 91 подразделение с численностью активистов не менее 20–25 человек в каждом», а к 2003 г. Движение составляло около 1,5 тыс. человек. На сентябрь 2007 г. отделения РНЕ действовали в 21 районе московской области.

2 декабря 2005 г. Баркашов был арестован за «нападение на сотрудника милиции», с ним было задержано еще трое членов РНЕ. Баркашов утверждал обратное, заявив, что он сам является жертвой провокации органов. 15 ноября 2007 г. Мособлсуд оставил в силе приговор лидеру РНЕ, получившего два года условного срока за применение насилия в отношении представителя власти (см.: Арест Вождя, http://www.ruord.org/propaganda/p 2006-01-12.html). Баркашов с некоторых пор считает себя последователем Истинно Православной (катакомбной) церкви (ИПЦ) и даже принял ноябре 2005 г. в одном из ее монастырей монашеский постриг, став «отцом Михаилом» (Мурсалиева, 2006, с. 4–5). В принципе это исключает участие в общественно-политической деятельности, но Баркашов, приняв сан, тем самым как бы самоустранился от политической деятельности. Теперь он только либо «благословляет», либо «не благословляет» то или иное событие или факт в жизни современной России. По-прежнему основной упор в своей деятельности Баркашов и его соратники делают на агитацию. В региональные отделения приходят инструкции по организации «внешней» (военнослужащие, рабочие, малообеспеченные слои населения, церковные приходы и молодежь») и «внутренней» (то есть внутри местных отделений РНЕ) пропаганды, причем используются в основном старые материалы 1990-х годов, так как они, по мнению руководства РНЕ, «не потеряли своей актуальности» (см.: Инструктивное письмо, http://www.ruord.org/internal/I2001-03-04.html; Инструкция по организации, http://www.ruord.org/internal/I 2001-04-10.html).

Отметим следующий характерный момент, типичный во взаимоотношениях между бывшими «соратниками по партии». Когда в марте 2008 г. правоохранительные органы г. Можайска Московской области признали материалы издания РНЕ Лалочкиных «Евпатий Коловрат», содержащиеся в № 45 за январь-февраль 2006 г. экстремистскими, баркашовцы на своем сайте разместили комментарий, где сообщалось, что данное издание никакого отношения к ООПД РНЕ под руководством А. П. Баркашова не имеет, а все происходящее является провокацией против настоящего РНЕ (см.: http://www.ruord.org). РНЕ Баркашова весьма ревниво относится к использованию другими националистическими группами, даже из числа бывших соратников, символики, лозунгов, аббревиатуры и тому подобных атрибутов, на которые, по их мнению, имеют «историческое право» лишь сторонники Баркашова. Например, на их сайте размещена информация о том, что «Служба безопасности и IT–технологий сообщает список “зеркал” центрального ресурса РНЕ (ruord.org): rne-center.org; rne-center.com; rne-center.net; rne-center.info; rne-center.name. Другие адреса сайтов, копирующие стилистику, эмблему (подчеркнуто в тексте. — А. К.) и другие атрибуты Движения «Русское Национальное Единство», не указанные в данном перечне, — не являются официальными ресурсами РНЕ и не могут выступать от имени Общероссийского Движения. В средствах массовой информации в нарушении законов РФ развернута кампания по дискредитации Общественно-политического Движения «Русское Национальное Единство». При этом следует иметь в виду, что РНЕ является законопослушной организацией с жесткой дисциплиной» (http://www. ruord.org/massmedia).

Идея лидера РНЕ, порожденная осенним кризисом 2000 г., переформировать РНЕ под новым названием и создать «военно-религиозное братство» «Гвардия Баркашова» особого успеха не имела, и организации было возвращено старое название. Тем не менее, отметим, что в декабре 2006 – начале 2007 г. внутри РНЕ было создано Движение «Александр Баркашов». По этому поводу можно сделать несколько замечаний. Главная страница сайта Движения «Александр Баркашов» заполнена религиозными псалмами и пророчествами, нерелигиозной информации здесь меньше, чем следовало ожидать от сайта общественно-политического движения. В заявлении от 16 декабря 2006 г. «Об учреждении Движения “Александр Баркашов”» ставится вопрос «что первично — Баркашов или РНЕ?». При ответе на него следует рассуждение о том, что «задачи, которые сформулировал А. П. Баркашов, не являются задачами и идеологией только Русского народа, а по сути, их разделяют люди разных национальностей, которые не приемлют сатанинские ценности нынешней цивилизации». Далее подчеркивается тот факт, что «даже в рядах Русского Национального Единства» есть немало «порядочных людей не Русской национальности», поэтому в «Движение» может прийти каждый, кто «верит А. П. Баркашову» и «разделяет его Идеологию». Принцип устройства новой организации — «стремление к жесткой дисциплине и верности Вождю». Отметим, что «интересы Нации», то есть русского народа, впервые в идеологии РНЕ объявлялись «абстрактными». Иными словами, они заметно уступают по степени важности таким качествам, как личная преданность Баркашову и стремление «противостоять сатанинским проявлениям современной цивилизации».

На наш взгляд, последний момент выглядит недостаточно четко, поскольку к этим проявлениям можно отнести не только пресловутые ИНН и товарные штрих коды, но и вообще очень многое, включая Интернет, где был размещен данный текст «соратников А. П. Баркашова» и т. д. Можно отметить, что такое умаление достоинства «Нации» и ее интересов плохо соотносится с базовыми документами РНЕ. Например, в 20 пунктах «Кодекса чести» соратника РНЕ большая часть посвящена именно интересам «Нации», которые понимаются как приоритетные. В другом не менее важном документе — «Присяге соратника РНЕ» из 10 пунктов в семи идет речь о превосходстве русской Нации над всеми остальными, а в пункте 7 прямо указано, что, как минимум, соратник должен «бдительно относиться ко всем иноверцам и инородцам» (http://www.ruord.org; http://www.barkashov.com).

За последнее время из событий, связанных с деятельностью баркашовского РНЕ, можно отметить наиболее характерные. По-прежнему не происходит никаких попыток войти в официальную политику. Баркашовцы проигнорировали выборы 2007–2008 гг., объявив, в частности, от лица редакции своей газеты «Русский Порядок», что «действующая антихристианская власть» не только пользуется фразеологией РНЕ, но и частично «пытается воплотить в жизнь программу ООПД “РНЕ” времен зарождения нашего движения». РНЕ исключает для себя саму возможность участия в так называемых «демократических процессах», так как является «бескомпромиссным противником интеграции Православной России в “мировое сообщество” цивилизации зверя» (Пояснение к процессу, http://www.ruord.org/press/p 2007-12-08.html).

Региональные отделения РНЕ по всей стране преследуют перманентные неприятности. На центральном сайте баркашовцев размещены сведения о том, что партия имеет региональные отделения в 62 городах РФ, ряде регионов, а также в Белоруссии, Латвии и Эстонии и на Украине. Надо отметить, что в 15 случаях при попытке выйти на контакт появляется только маловразумительное сообщение о том, что «новости ожидаются», в 6 — лишь свидетельство о регистрации в органах юстиции на местном уровне в 1998–1999 гг. Некоторые адреса продублированы, например, есть Республика Коми и отдельно даны ее города — Сыктывкар и Печора и т. п. В ряде случаев на запрос Интернет просто фиксирует перманентный сбой. Таким образом, в лучшем случае по-настоящему работает около 30 адресов (см.: http://www.rne-center.org/regions/). На наш взгляд, это свидетельствует, мягко говоря, о преувеличении масштабов поля деятельности Баркашова и К.

Очевидно, что, помимо «естественной смерти» по разным причинам ряда отделений, не ослабевает и внимание власти. В Казани, например, шесть членов местного отделения, задержанных осенью 2006 г., в мае 2008 г. были осуждены на сроки от 7 до 1,5 лет лишения свободы (еще один получил четыре года условно). Группа около 10 человек, организатором которой была 28-летняя (на момент вынесения приговора) Екатерина Мельникова, привлекалась, помимо статей за хулиганство и вымогательство, также за экстремизм, возбуждение расовой и национальной вражды и за изготовление и хранение самодельного взрывного устройства. Ранее двое из этой группы, включая Мельникову, уже привлекались к ответственности за разбой (Смирнов, 2008; Казань, http://www.net14.org/2008/05/ 27/104/#more-104). Все это напоминает криминальную ситуацию с рядом региональных подразделений РНЕ в 1993–1999 гг.

РНЕ Баркашова поддержала выступления епископа Диомида, выдвинувшего широкий набор обвинений против руководства РПЦ МП: «ересь» экуменизма, соглашательство с властями, одобрение демократии и т. д. (см.: Епископ Диомид, 2007; Движение «Александр Баркашов», http://www.ruord.org/propaganda/p2007-03-08.html). В пензенских сектантах-«затворниках» баркашовцы увидели стойкий пример категорического отказа от знаков «нечистого» — ИНН, паспортов и т. п. Иными словами, баркашовцы поддерживают любые выпады против иерархии РПЦ МП, хотя считают себя «настоящими» православными христианами.

Александр Баркашов на сегодняшний день руководит также организацией «Пора!». Следует отметить четкое самопозиционирование «Пора!» как умеренно-националистической организации (см.: http://www.рora-news.ru). Определенные проблемы создает то, что одна «Пора!» уже существует с декабря 2004 г. и считается наследницей «оранжевых традиций», выступающих против режима Путина, поддерживающих либеральные российские силы (см.: Мухин, 2006, с. 106–109; Савельев, 2006, с. 235–236). Организации подобного рода в РНЕ Баркашова отличаются заметной эклектикой идеологии и, очевидно, призваны в какой-то мере соответствовать динамике жизни, привлекая в ряды РНЕ больше молодежи, завязывая контакты с другими организациями, с которыми «взрослой» РНЕ по тем или иным причинам связываться неудобно. «Пора!» завязала контакты с язычниками из издания «Атеней» и Церкви Адольфа Гитлера, революционными Национал-Большевистским Фронтом (НБФ), Авангардом Красной Молодежи (АКМ), Трудовой Россией В. Анпилова, скинхедами. Члены организации наладили выпуск своих сайтов, ведут широкую пропаганду идей РНЕ, не особенно афишируя свою принадлежность к баркашовцам. Был установлен контакт с возникшим в 2007 г. Истинным Русским Национальным Единством — Русской Революционной Армией (ИРНЕ РОА), которые позиционируют себя как «истинно православные русские националисты». В отличие от баркашовского коловрата, ИРНЕ использует в качестве своего символа так называемый «крест святого Константина» или «лабарум» (хризму). Возможно, что ИРНЕ является очередным баркашовским клоном, одной из последних «реинкарнаций» РНЕ. По крайней мере организационная структура (соратники, сторонники, сподвижники) и некоторые элементы идеологии, повторяющиеся с «Пора!» (антиамериканизм, критика демократии и выборов, оппозиция к РПЦ МП и т. п.), позволяют сделать такое предположение (см.: http://www.labarum.name).

Таким образом, можно отметить, что участники РНЕ «первого созыва» продолжают действовать в политической сфере. В основном это происходит через структуры старого РНЕ, на которые некоторые из них сохранили свое влияние. Большая часть членов бывшей баркашовской организации ведет или пытается вести весьма активную политическую деятельность на разных уровнях. Практически все бывшие члены старой РНЕ остаются верны прежним принципам — для них основным врагом является «мировая плутократия», «сионоглобализм», «еврейская богоборческая цивилизация» и т. п. Основными позитивными ценностями по-прежнему объявлены русский народ, раса, православная религия, национальное самосознание, дисциплина и порядок.

Раскол РНЕ как единой праворадикальной организации, проводившей в течение десяти лет самостоятельную политику, не оказался фатальным ни для бывших членов РНЕ, ни для всего российского ультраправого движения в целом. Через структуры РНЕ за почти двадцатилетнюю историю его существования прошло десятки тысяч людей. За прошедшее время в тех образованиях, которые явились продолжением разных осколков РНЕ, произошло немало событий, которые адекватно отражают состояние современного праворадикального сегмента политического поля деятельности в нашей стране. Несмотря на «общее происхождение», политические группировки, в которых находятся сейчас бывшие члены некогда единого РНЕ, находятся между собой и с другими «коллегами» в весьма непростых отношениях. Они по-разному трактуют «наследие» баркашовского РНЕ, кооперируясь, а чаще конкурируя друг с другом с разным успехом и эффектом. Региональные организации РНЕ различных «толков» существуют в большинстве регионов России, кроме того, в Белоруссии, Латвии, Украине и Эстонии.

В целом РНЕ, заметно ослабленное расколом, в различных своих осколках сохраняет довольно активную деятельность, напоминая гидру из античного мифа. Можно отметить и по-прежнему продолжающееся «увлечение» нарушениями уголовно-административного законодательства страны, хотя крупные, масштабные акции, рассчитанные на информационный повод, практически отсутствуют. Практически все сегменты РНЕ сравнительно легко идут на контакт с союзниками по национал-патриотическому движению. Довольно бурная деятельность по вхождению в политический истеблишмент вообще свойственна многим выходцам из верхушки РНЕ, исключая А. Баркашова.

 

Литература

Андреев И. Моя война. Б. м., б. г.

Арест Вождя (сообщение пресс-службы ООПД «РНЕ») // http://www.ruord.org/propaganda/p 2006-01-12.html

Бааль Н. Б. Политический экстремизм молодежи в современной России (социально-философский анализ): Учеб. пособие. Тверь, 2007.

Бабкин И. О. Краткий анализ идеологии движения «Русское Национальное единство» // Этнические проблемы современности: Матер. научной конференции. Вып. 4. Ставрополь, 1999.

Баркашов А. Принципы «Русского Национального Единства» //Азбука русского националиста // http://www.barkashov.org.ru

Баркашов А. П. Азбука русского патриота. М., 1992.

Бурлаков М. Краткий курс истории ПЗРК «Русь» // http://www.pzrk.ru/index.php?id=

Верховский А. Новая оппозиция // Верховский А., Папп А., Прибыловский В. Политический экстремизм в России. М., 1996а.

Верховский А. Русское Национальное Единство // Там же. 1996б.

Верховский А. Политический экстремизм в России // http://www.panorama. Ru

Движение «Александр Баркашов» в поддержку обращения Епископа Анадырского и Чукотского ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви // http://www.ruord.org/propaganda/p 2007-03-08.html

Епископ Диомид. За созыв Поместного Собора для сопротивления апостасии. М., 2007.

Инструктивное письмо № 21/05 // http://www. ruord.org/internal/i 2000-05-14.html

Инструктивное письмо в региональные организации по распространению нового номера газеты «Русский Порядок» // http://www. ruord.org/internal/I 2001-03-04.html

Инструкция по организации работы вновь образующихся отделений РНЕ // http://www. ruord.org/internal/I 2001-04-10.html

Интервью с А. Баркашовым. «Я не фашист» // МК «Континент». 1994. № 43.

Казань. Оглашен приговор в отношении соратников РНЕ // http://www. net14.org/2008/05/27/104/#more-104

Кассин О. Патриоты создают Штаб // km.ru

Ким Тэ Ен Русский национализм и его особенности в современной России. М., 2007. Лихачев В. Нацизм в России. М., 2002.

Лихачев В. Политический антисемитизм в современной России http://www. antirasizm.ru/book 005/

Лихачев В., Прибыловский В. Русское Национальное Единство, 1990–2000: В 2 т. Stuttgart:Ibidem, 2005.

Лебедев С. В. Русские идеи и русское дело. Национально-патриотическое движение в России в прошлом и настоящем. СПб., 2007.

Мурсалиева Г. «Ультраправославные». Какому богу молятся люди, называющие себя «православными националистами»? // Новая газета. № 31-32 (1153–1154). 27.04-03.05. 2006.

Мухин А. А. Поколение 2008: наши и не наши. М., 2006. С. 106–109.

Никитин А. 33 пункта // http://www. pzrk.ru/index.php?id=

Общественный Народный Собор «Наказ политическим силам России» // http://www. narodsobor/ru/default

Попов В. Возвращение Руси (На пути к русскому государству). М., 2003. Рекомендации по проведению организационных мероприятий // Русский порядок. 1993. № 4-7(7-10).

Пояснение к процессу, который цинично назван «народным волеизъявлением» // http://www. ruord.org/press/p 2007-12-08.html

Рекомендации по проведению организационных мероприятий // Русский порядок. 1993. № 4-7 (7-10).

Савельев В. А. Горячая молодежь России. Лидеры. Организации и движения. Тактика уличных битв. Контакты. М., 2006.

Севастьянов А. Русская идея, век XXI («Что делать и чего не делать»). М., 2002 // http://www. ndpr.ru/cjntent/view/89/67/

Смирнов А. Прокуратура огласила сроки для членов РНЕ // Коммерсантъ (Казань). № 71 (3888) от 25.04.2008 // http://www. kommersant.ru; http://www. rnebarkashov.ru/index.html

Соколов М. М. Классовое как этническое: риторика русского радикально-националистического движения // Полис. 2005. № 2.

Соколов М. М. Русское национальное единство: анализ политического стиля радикально-националистической организации // Полис. 2006. № 1.

Соколов М. Изучая «русский фашизм»: несколько критических замечаний о дискуссии 90-х // Русский национализм в политическом пространстве (исследования по национализму в России) / Сост. Марлен Ларюэль. М., 2007.

Тарасов А. Революция не всерьез: штудии по теории и истории квазиреволюционных движений. Екатеринбург, 2005.

Умланд А. Три разновидности постсоветского фашизма. Концептуальные и контекстуальные проблемы интерпретации современного русского ультранационализма // Русский национализм: идеология и настроение: Сб. статей. М., 2006.

Холмогорова Н. Пробуждение: Русский Марш 4 ноября // Спецназ России. 2005. № 11 (110). Ноябрь

Что такое РНЕ // http://www. rne.faithweb.com/rne.html.htm

http://www.anticompromat.ru/p_babur/narvol_spr.html

http://www.аnticompromat.ru/dyomushkind/ss.html

http://www.anticompromat.ru/nazi-p/pzrk.html

http://www.barkashov.com

http://www.rne.org.ru

http://www.moscow.rne@org

http://www.ruord.org/organization/enter.html

http://wpww.1418.mylivepage.ru

http://www.panorama.ru

http://www.rne-center.org/regions/

http://www.ruord.org

http://www.ruord.org/massmedia

http://www.rne.faithweb.com

http://www.rpnp.ru/pnp/offdoc/pnp/us/us_001-003.htm

 http://www.рora-news.ru

http://www.labarum.name



[1] «Старые правые» выглядят более умеренно, придерживаясь в основном православно-монархических позиций. Основной стержень их идеологии выражен был еще в 30-х годах XIX в. графом С. Уваровым в известной формуле «православие, самодержавие и народность».

[2] Несмотря на высокий профессионализм авторов, ценность и научную значимость этих работ, тот факт, что в круг исследований почти не вводятся источники за последние восемь лет, не мог не сказаться на полноте и репрезентативности исследований.

[3] В региональных организациях публиковали собственные издания, среди которых можно назвать выходившую в Красноярске с 1993 г. «Русскую Нацию»; новосибирскую «Гвардию Народа» (с 1994 г.); с 1995 г. издавались «Русский Стяг» (Москва), «Коловрат» (Пермь), «Русский Юг» (Краснодар); в 1996 г. в Самаре стали выпускать «Вече Рода», а в 1999 г. в Латвии (Лиепая) выходила «Русская Атака».  С развитием на постсоветском пространстве информационных технологий движение до и после раскола стало иметь свои сайты в сети Интернет.

[4] Например, в 1999 г. в Москве встречи желающих с участниками движения происходили во вторник и субботу каждую неделю на семи станциях метро (Новые Черемушки, Теплый Стан, Пролетарская, Кунцевская, Водный стадион, Сходненская, Рязанский проспект) (http://www. moscow. rne@org).  

[5] На местах многие бывшие баркашовцы вступили в ПЗРК и ведут активную деятельность. Например, в Ставрополе в конце июня 2007 г. за распространение материалов, разжигающих национальную рознь, был арестован член ПЗРК А. Дудинов — активист РНЕ еще эпохи Баркашова.

 
« Пред.   След. »
 


РАПН - Российская ассоциация политической науки Социологический институт РАН: Сектор социологии власти и гражданского общества Журнал ПОЛИС (Политические исследования) Электоральная география . com - политика на карте Фонд ИНДЕМ Киберполитика - политика в информационном обществе
Рейтинг@Mail.ru


Журнал ПОЛИТЭКС, ©, 2005-2018
При использовании материалов сайта ссылка обязательна